$1978
estatísticas de campeonato argentino,Hostess Bonita ao Vivo em Sorteios de Loteria, Testemunhando Cada Sorteio com Emoção e Vivendo a Alegria de Grandes Vitórias ao Seu Lado..Segundo G. Dumézil, o contrato inicial com os deuses, válido através dos ''sacra'' e dos ''signa'' ("rituais e sinais"), é suficiente para justificar os atos oficiais de autoridades religiosas (como os pontífices e áugures) dentro do ''ager'' ("território") romano. Atos além desta fronteira requeriam fundação religiosa adicional, baseada na apenas no ''ius'' ("direito"), mas também, num nível mais profundo, na ''fas'' ("fundação") sobre a qual o ''ius'' estava assentado. Esta era a tarefa dos feciais. Eles se baseavam num conjunto de cerimônias que infundiam um valor religioso sobre decisões políticas ou militares dos magistrados, assegurando que, em todos os casos, os deuses estariam do lado de Roma.,Através dos capítulos: “Partidas e Regressos”, “Quotidianos”, “Morte”, “Guerra à guerra”, “O dever da guerra”, “Pensar a guerra”, “Memória da guerra”, “Cancioneiros”, “Cancioneiro Popular” e “Ainda”, os poemas são distribuídos ao longo da obra, configurando uma divisão temática correspondente aos objetivos metodológicos e teóricos do trabalho. A importância e alcance dessa Antologia se implicam na possibilidade de se poder “ler” criticamente a guerra colonial a partir de textos poéticos provenientes de vários quadrantes e de acordo com a visão dos autores referenciados, atravessando pelo caminho da arte, as controvérsias, o esquecimento e os fantasmas que marcam profundamente esse evento e a poesia portuguesa contemporânea..
estatísticas de campeonato argentino,Hostess Bonita ao Vivo em Sorteios de Loteria, Testemunhando Cada Sorteio com Emoção e Vivendo a Alegria de Grandes Vitórias ao Seu Lado..Segundo G. Dumézil, o contrato inicial com os deuses, válido através dos ''sacra'' e dos ''signa'' ("rituais e sinais"), é suficiente para justificar os atos oficiais de autoridades religiosas (como os pontífices e áugures) dentro do ''ager'' ("território") romano. Atos além desta fronteira requeriam fundação religiosa adicional, baseada na apenas no ''ius'' ("direito"), mas também, num nível mais profundo, na ''fas'' ("fundação") sobre a qual o ''ius'' estava assentado. Esta era a tarefa dos feciais. Eles se baseavam num conjunto de cerimônias que infundiam um valor religioso sobre decisões políticas ou militares dos magistrados, assegurando que, em todos os casos, os deuses estariam do lado de Roma.,Através dos capítulos: “Partidas e Regressos”, “Quotidianos”, “Morte”, “Guerra à guerra”, “O dever da guerra”, “Pensar a guerra”, “Memória da guerra”, “Cancioneiros”, “Cancioneiro Popular” e “Ainda”, os poemas são distribuídos ao longo da obra, configurando uma divisão temática correspondente aos objetivos metodológicos e teóricos do trabalho. A importância e alcance dessa Antologia se implicam na possibilidade de se poder “ler” criticamente a guerra colonial a partir de textos poéticos provenientes de vários quadrantes e de acordo com a visão dos autores referenciados, atravessando pelo caminho da arte, as controvérsias, o esquecimento e os fantasmas que marcam profundamente esse evento e a poesia portuguesa contemporânea..